Ministr zahraničí Lubomír Zaorálek navštíví v neděli Súdán. S tamními představiteli bude jednat o možném propuštění Čecha Petra Jaška, který byl v lednu odsouzen k mnohaletému trestu vězení, mimo jiné za špionáž. Na svých internetových stránkách to oznámilo ministerstvo zahraničí.
Výše trestu českého občana Petra Jaška, který byl odsouzen v Súdánu za několik trestných činů včetně vyzvědačství, je 23,5 roku, a ne 20, jak uvedlo české ministerstvo zahraničí. V úterní tiskové zprávě to tvrdí europoslanec Tomáš Zdechovský (KDU-ČSL). Česká diplomacie trvá na svém původním vyjádření, uvedla to mluvčí ministerstva Michaela Lagronová. Informace Zdechovského jsou podle ní chybné.
Súdánský soud v neděli poslal na 20 let do vězení českého občana Petra Jaška. Uznal ho vinným ve všech bodech obžaloby, včetně špionáže, sdělilo ČTK ministerstvo zahraničí ČR. Česká diplomacie je rozsudkem znepokojena a ministr zahraničí Lubomír Zaorálek považuje za prioritu zajistit Jaškovo propuštění a jeho návrat do Česka.
Soud v Chartúmu v pondělí o týden odložil vynesení rozsudku nad Čechem Petrem Jaškem, který v Súdánu čelí obvinění z protistátní činnosti a dalších zločinů. Řekl to europoslanec Tomáš Zdechovský, který případ sleduje a dlouhodobě se v něm angažuje.
Na 350 tisíc lidí podepsalo petici žádající propuštění Petra Jaška ze súdánského vězení. Českému lékaři a misionáři, který je v Súdánu obviněn mimo jiné z protistátní špionáže, totiž hrozí trest smrti. Takový trest ale ministerstvo zahraničí vylučuje a současně vyvrací informace humanitárních organizací o velmi špatném stavu vězněného Čecha. Dokonce kvůli tomu vznikla roztržka mezi ministrem Lubomírem Zaorálkem a europoslancem Tomášem Zdechovským.
Verdikt nad českým občanem Petrem Jaškem, který byl zadržen loni v prosinci v Súdánu a spolu s trojicí Afričanů čelí obvinění z protistátní činnosti, by mohl být vynesen již v pondělí. Uvedl to europoslanec Tomáš Zdechovský, který případ sleduje. O datu 14. listopadu ho prý informovaly nejrůznější humanitární organizace, súdánská ambasáda ho ale nepotvrdila.
Misionáři postavili – podobně jako jejich předchůdci v křesťanském dávnověku – část své rétoriky na boji proti otroctví, které bylo ještě koncem 19. století v Súdánu zcela běžné. Arabští majitelé otroků museli na křesťanskou misii pohlížet s podobným rozčarováním jako kdysi obyvatelé starověkého Říma.
