KOMENTÁŘ JIŘÍHO PEŇÁSE

Svatokrádež na chladném Severu

KOMENTÁŘ JIŘÍHO PEŇÁSE
Svatokrádež na chladném Severu

Obsah dostupný jen pro předplatitele.
Přihlásit se můžete zde.

Pokud nemáte předplatné, nebo vám vypršelo, objednat si ho můžete .

Echo Prime

Obsah dostupný jen pro předplatitele.
Předplatné můžete objednat zde.

Pokud nemáte předplatné, nebo vám vypršelo, objednat si ho můžete zde.

Echo Prime

Svatokrádež lebky světice v bazilice svatého Vavřince a svaté Zdislavy v Jablonném je šokující a zhnusení budící čin. Jeho prasáckost nemá obdoby, tím spíš, že se loupež udála během mše, kterou kněz sloužil v prázdném chrámu. Nikdo nebránil lotrovi v jeho počínání, nikdo nebyl ku pomoci světici, ke které se po staletí modlily zástupy. V opuštěném kostele se na konci křesťanské éry vylamují z relikváře kosti svaté, která měla chránit svůj kraj, svůj lid, který tomu kdysi upřímně věřil. Symboličnost té věci snad ani není nutné dokládat.

Zdislava patřila k těm českým zemským světcům (bez ohledu na to, jestli již proběhlo svatořečení – to přišlo až v roce 1995), které uctívali Češi i Němci, ba ti tím více, že žili v jejím kraji – v tom se Zdislava podobala blahoslavenému Hroznatovi z jiného konce Čech: jeho kult byl silný především na Chebsku a Tepelsku. V německých modlitbách zněla ta ryze česká jména nejspíš zcela přirozeně a jako by tam patřila odpradávna. Pak to všechno zmizelo. V roce 1952 napsal básník Jakub Deml modlitbu k blahoslavené Zdislavě:

Zdislavo, pochodni svatého Dominika,
osviť náš Sever a rozehřej srdce chladná
celého národa, ať v něm už nezaniká
svornost a bratrská láska starodávná

„Osviť náš Sever a rozehřej srdce chladná“... Těžko říct, jaké měl v západomoravském Tasově zašitý problematický kněz a prokletý básník informace o stavu na dosti dalekém českém Severu, jistě se k němu mnohé doneslo a zbytek si dovedl představit. Obyvatelstvo se v Jablonném a v okolním kraji v Podještědí během těch let skoro zcela vyměnilo a to, které přišlo, většinou neoplývalo zvláštní úctou k místním duchovním tradicím a světcům, byť by to byli světci čeští. Nutno říci, že i to, které nedobrovolně odešlo, na ni v posledních letech zapomnělo a propadlo jinému kultu, kterému mohla ta křehká žena ze 13. století jen těžko vzdorovat.

Ale jistě tady něco zůstalo, samozřejmě architektura, ten obrovský chrám sv. Vavřince, v němž byly až do předvčerejška ostatky svaté Zdislavy přechovávány, ten jen tak zmizet nemohl. S jeho stavbou se začalo v listopadu roku 1699 a protáhla se až do v roku 1729. Plány dodal architekt Jan Lukáš Hildebrandt, podle něhož byla postavena půlka barokní Vídně: třeba horní Belvedér nebo kostel sv. Petra, který tenhle chrám v Jablonném připomíná. V docela malém městě trůní ta stavba, jako když tam přistane obrovská poklice na sýr.

Ale zůstaly tu i jiné drobné připomínky kultu, který tu žil bez ohledu na jazyk obyvatelstva sedm století. Třeba Zdislavina studánka v kopci pod Lemberkem. Její voda, která vytéká z litinové trubky, má pomáhat od šerosleposti a od vyrážek. Obojí jsem vyzkoušel, zabírá to. Už za života byla Zdislava uctívána jako vlídná, skromná a laskavá žena „svatého života“. Tak se o ní vyjádřil tak řečený Dalimil ve své kronice, kde o ní též rýmuje:

Pět mrtvých jest boží mocí vzkřiesila,
mnoho slepých prosvietila,
chromých a malomocných mnoho uzdravila
a nad jinými pracnými veliké divy činila.

A latinsky psaná Žďárská kronika od mnicha Jindřicha Řezbáře (Cronica domus Sarensis) o ní s pěknou realističností píše toto:

S tváří vždy růžovou, šatem však oděna chatrným jenom,
jsou živa, jako by jeptiškou v nějakém klášteře byla,
sloužila Kristovým chudým co služka se starala o ně,
utírávala jim nosy a čistila ústa a pít jim
dávala, zvedala nemocné, na lože kladla a kryla
přikrývkou...

Zdislavina péče o chudé a nemocné přitom nebyla v rozporu s jejím manželským životem: se svým mužem Havlem z Lemberka měla čtyři děti, které stihla povít do svých dvaatřiceti let. Ale kdoví, zpráv je minimálně, jen ten Dalimil a mnich ze Žďáru, kteří je sepsali padesát let po Zdislavině smrti. A pak samozřejmě lidový kult, který se mocně rozvinul v době barokní. Zemřela pravděpodobně na tuberkulózu „Léta od narození Jezukrista milého / po tisíciu po dvú stú po pětidcát druhého“, tedy v roce 1252, kdybyste tomu Dalimilovi nerozuměli. Podle šetření profesora Emanuela Vlčka byla 160 cm vysoká a měla štíhlou a graciální, to jest křehkou postavu. Lebka byla malá, značně krátkolebá s podlouhlým obličejovým skeletem, nesoucím vysoké očnice a štíhlý nos. Tedy asi hezká drobná žena s něžným obličejem.

Poznáme ji?

Diskuze

Komentáře jsou přístupné pouze pro předplatitele. Budou publikovány pod Vaší emailovou adresou, případně pod Vaším jménem, které lze vyplnit místo emailu. Záleží nám na kultivovanosti diskuze, proto nechceme anonymní příspěvky.